مكروهات في الصلاة

مكروهات في الصلاة



يكره في الصلاة
الالتفات بوجهه وصدره ; لقول النبي صلى الله عليه وسلم : وهو اختلاس
يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري ; إلا أن يكون ذلك لحاجة ; فلا
بأس به ; كما في حالة الخوف , أو كان لغرض صحيح . فإن استدار بجميع بدنه ,
أو استدبر الكعبة في غير حالة الخوف ; بطلت صلاته ; لتركه الاستقبال بلا
عذر .

فتبين بهذا أن الالتفات في الصلاة في حالة الخوف لا بأس به
; لأن ذلك من ضروريات القتال , وإن كان في غير حالة الخوف , فإن كان
بالوجه والصدر فقط دون بقية البدن , فإن كان لحاجة ; فلا بأس , وإن كان
لغير حاجة ; فهو مكروه , وإن كان بجميع البدن ; بطلت صلاته .

ويكره
في الصلاة رفع بصره إلى السماء , فقد أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على
من يفعل ذلك ; فقال : ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم ؟
! واشتد قوله في ذلك , حتى قال : لينتهن أو لتخطفن أبصارهم رواه البخاري .

وقد سبق أنه ينبغي أن يكون نظر المصلي إلى موضع سجوده ; فلا ينبغي له
أن يسرح بصره فيما أمامه من الجدران والنقوش والكتابات ونحو ذلك ; لأن ذلك
يشغله عن صلاته .

ويكره في الصلاة تغميض عينيه لغير حاجة ; لأن
ذلك من فعل اليهود , لأن كان التغميض لحاجة , كأن يكون أمامه ما يشوش عليه
صلاته ; كالزخارف والتزويق ; فلا يكره إغماض عينيه عنه , هذا معنى ما ذكره
ابن القيم رحمه الله .

ويكره في الصلاة إقعاؤه في الجلوس , وهو
أن يفرش قدميه ويجلس على عقبيه ; لقوله صلى الله عليه وسلم : إذا رفعت
رأسك من السجود ; فلا تقع كما يقعي الكلب رواه ابن ماجه , وما جاء بمعناه
من الأحاديث .

ويكره في الصلاة أن يستند إلى جدار ونحوه حال
القيام ; إلا من حاجة ; لأنه يزيل مشقة القيام , فإن فعله لحاجة - كمرض
ونحوه - ; فلا بأس .

ويكره في الصلاة افتراش ذراعيه حال السجود ;
بأن يمدهما على الأرض مع إلصاقهما بها , قال صلى الله عليه وسلم : اعتدلوا
في السجود , ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب متفق عليه , وفي حديث آخر
: ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب
ويكره في الصلاة العبث - وهو اللعب - وعمل ما لا فائدة فيه بيد أو رجل أو لحية أو ثوب أو غير ذلك , ومنه مسح الأرض من غير حاجة .

ويكره
في الصلاة التخصر , وهو وضع اليد على الخاصرة , وهي الشاكلة ما فوق رأس
الورك من المستدق , وذلك لأن التخصر فعل الكفار والمتكبرين , وقد نهينا عن
التشبه بهم , وقد ثبت في الحديث المتفق عليه النهي عن أن يصلي الرجل
متخصرا .
ويكره في الصلاة فرقعة أصابعه وتشبيكها .

ويكره أن يصلي وبين يديه ما يشغله ويلهيه ; لأن ذلك يشغله عن إكمال صلاته .

وتكره الصلاة في مكان فيه تصاوير ; لما فيه من التشبه بعبادة الأصنام , سواء كانت الصورة منصوبة أو غير منصوبة على الصحيح .

ويكره
أن يدخل في الصلاة وهو مشوش الفكر بسبب وجود شيء يضايقه ; كاحتباس بول ,
أو غائط , أو ريح , أو حالة برد أو حر شديدين , أو جوع أو عطش مفرطين ;
لأن ذلك يمنع الخشوع.

وكذا يكره دخوله في الصلاة بعد حضور طعام
يشتهيه ; لقوله عليه الصلاة والسلام : لا صلاة بحضرة طعام , ولا هو يدافعه
الأخبثان رواه مسلم . وذلك كله رعاية لحق الله تعالى ليدخل العبد في
العبادة بقلب حاضر مقبل على ربه .

ويكره للمصلي أن يخص جبهته بما يسجد عليه ; لأن ذلك من شعار الرافضة ; ففي ذلك الفعل تشبه بهم .

ويكره في الصلاة مسح جبهته وأنفه مما علق بهما من أثر السجود , ولا بأس بمسح ذلك بعد الفراغ من الصلاة .

ويكره في الصلاة العبث بمس لحيته وكف ثوب وتنظيف أنفه ونحو ذلك ; لأن ذلك يشغله عن صلاته .

والمطلوب
من المسلم أن يتجه إلى صلاته بكليته , ولا يتشاغل عنها بها ليس منها ,
يقول الله سبحانه : حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى
وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ فالمطلوب إقامة الصلاة بحضور القلب والخشوع
, والإتيان بما يشرع لهما , وترك ما ينافيهما أو ينقصهما من الأقوال
والأفعال ; لتكون صلاة صحيحة مبرئة لذمة فاعلها , ولتكون صلاة في صورتها
وحقيقتها , لا في صورتها فقط وفق الله الجميع لها فيه الخير والسعادة في
الدنيا والآخرة

روووووووووووعه كتير